Tecnociencia

Trabajo práctico:

1-   Fundamente  la siguiente afirmación :“La ciencia y la tecnología actuales poseen un carácter productivo – destructivo".

2-     Encuentre al menos dos ejemplos para explicar la afirmación del ítem anterior.

3-     Nombre las diferentes visiones desde las cuales se puede interpretar el actual desarrollo tecnocientífico. Explique cada una de esas visiones utilizando ejemplos.

Introducción  para la  comprensión

El siglo xx fue la ciencia y la tecnología  por las espectaculares transformaciones científicas y tecnológicas dentro de los campos de la producción, conocimientos, guerra, comunicación, agricultura, ciudades, vida cotidiana, etc.

Los primeros efectos contradictorios se percibieron en Agosto de 1945 con el estallido la primera bomba atómica sobre una inerte población  japonesa; ese día tanto ciencia como tecnología perdieron su encanto.

La ciencia y la tecnología pueden generar el peor de los mundos, pero ello no depende de ellas sino de las fuerzas sociales que se encuentran detrás de ellas.

Los intereses mercantiles de las multinacionales y del capital privado, para los cuales la tecnología se ha convertido en una fuerza productiva, dispositivo esencial en el funcionamiento del capitalismo, generando ganancias para la acumulación del capital.

Visiones complementarias:

Tecno latría

Se concibe un modelo de hombre y de sociedad que se corresponde con el capitalismo actual, rodeado de instrumentos, técnicos, derrochador de energía, despilfarrador de bienes de consumo, contaminantes al producir desechos en gran volumen lo que es   facilitado por la sofisticación tecnológica , creyendo que su valor depende de los medios tecnológicos que posea . Para esta visión no existen problema humano ni sociales solo son apreciados como carencias tecnológicas que demandan mayor y mejor tecnología.

Tecno fóbicos:

Como conclusión de contaminación, destrucción del medio ambiente, nuevas enfermedades, opresión y explotación de grandes porciones de la especie humana, surgen como el rechazo alas consecuencias nocivas/ negativas de la tecnología y la ciencia.

Los tecno fóbicos mostrándose como lo opuesto a la tecno latría, teniendo un rechazo al empleo y defunción de la ciencia y tecnología no comprendiendo su carácter.

Visión humanística:

Es necesario construir una visión diferente que no sea tecnolatrìa ni tecnofòbia, pero que tampoco sea una mezcla de las dos, esta visión humanística resalta la manera con que la ciencia es productiva – destructiva  y no solo productiva – positiva.

Productiva – destructiva (Respuesta Nº 1)

Esto significa que se a convertido en  un elemento vital en el funcionamiento de la sociedad capitalista, indispensable en el movimiento productivo del sistema, también  tenido una capacidad de destrucción  de seres humanos, culturas, y naturaleza.

 Eje (Respuesta Nº 2)

-La industria de armas es la más productiva que existe.

-La automatización de mano de obra.

-Los medios de comunicación.
-La manipulación genética.

Estos caracteres productivos –destructivos son aplicables a la ciencia y la tecnología en su conjunto, reconocer esta contradicción es un avance  que rompe con la visión optimista de la tecno latría y pesimista de la tecno fobia.

Cada sociedad debería ser capaz de conocer con anticipación los verdaderos alcances de una determinada investigación o aplicación científica y tecnológica, con el fin de prevenir los impactos de las innovaciones. 

¿Qué es la tecnociencia?



Así pues, según Javier Echeverría, en La revolución tecno científica, la tecnociencia es una forma de practicar la ciencia y la tecnología que surge en los años 80 en EUA y que se extiende a otros países. La tecnociencia convive con la ciencia y la tecnología convencionales, pero presenta según nuestro autor rasgos característicos:

· La investigación se organiza y el conocimiento se gestiona de manera industrial o empresarial, como una cadena productiva orientada a la eficiencia y la rentabilidad, con financiación privada en su mayor parte y políticas públicas de estímulo.

· El sujeto de la tecnociencia es híbrido, plural y complejo; una multitud de agentes participan a través de grandes equipos y amplias redes de investigación: científicos, ingenieros, técnicos, políticos, militares, empresarios, gestores, etc.

· El conocimiento tecno científico no es un fin en sí mismo, tiene una función instrumental, es un medio para la acción, para la realización de intereses y objetivos. La búsqueda de la verdad es sólo uno de los valores en juego.

· La tecnociencia es una forma, o una fuente, de poder y de riqueza. Sirve para la supremacía política o militar, para el desarrollo económico y empresarial; es un activo estratégico de los estados, las sociedades civiles y los emprendedores.

· La informática y en general las TIC son las herramientas básicas para el desarrollo de la tecnociencia, su método de trabajo esencial, mediante procesos de simulación, cálculo, etc.

· En la tecnociencia intervienen una pluralidad de valores. Los valores económicos, militares, políticos, epistémicos o técnicos suelen estar en su núcleo. Pero también actúan, más en su periferia, los valores jurídicos, sociales, ecológicos, morales, etc. Todo ello provoca frecuentes conflictos de valores.

· El conocimiento deviene empresa, capital y mercancía, objeto de propiedad y comercio, la investigación se constituye como un sector económico decisivo, como forma de negocio y medio esencial del poder. Con la innovación basada en la investigación se busca crear nuevos productos que capten mercados y generen beneficios.

· La tecnociencia se preocupa por su imagen pública, en busca de legitimidad y consenso, precisamente porque, de hecho, cambia más las sociedades humanas y la vida de las personas que la propia naturaleza.

Podríamos decir que la tecnociencia representa la plena absorción de la ciencia y la tecnología por parte del capitalismo, al que transforma. Actúa como fuerza productiva fundamental y característica de la sociedad informacional que ella misma ha creado en buena medida: una sociedad donde más que ciudadanos hay clientes, usuarios, consumidores.

Campos 

-TECNOFOBIA

-TECNOFILIA

Avance o retroceso ???

El problema del conocimiento

-El renacimiento crea un cambio en la filosofía, es una época crítica al pasado inmediato, se denomina una Filosofía amante de la verdad, bajo la presión de la ciencia enviando la seguridad de sus  respuestas.

La razón como órgano de conocimiento dando debate de lo científico ordenándose explicando secretos de la metafísica y naturaleza y en la filosofía la razón puede volverse sobre si misma un planteo adecuado y resolución.

En este periodo se revisan las respuestas y procedimientos de la filosofía anterior no para negarlos si no para apuntarlos  mediante la crítica, se busca un método seguro para acceder a la verdad, el conocer no presenta certezas ya que se debe someter a anocicis y variables respuestas.

-La razón puede volverse sobe si misma

-El problema (Gnoseológico) también llamada teoría del conocimiento.

-La filosofía medieval se había consagrado con cierta secreta evidencia y abierta admiración.

La seguriada de la teología y la verdad de la fe, en diferencia la filosofía moderna se muestra con evidencia de la ciencia, los filósofos sueñan con un lenguaje seguro y preciso, para poder hablar del hombre, del ser  y de Dios.

-          La filosofía sueña con adquirir la seguridad de la ciencia basándose en el procedimiento para explicar suceso

-               Ejemplo : teoría del Big Bang desde la ciencia y Dios

-          El conocer no presenta certezas pero si debe ser sometido al análisis  y variables respuestas.

ANALISIS  DEL FRAGMENTO

Descartes

            Discurso del método

-          Se busca el verdadero método para llegar a la razón sin despojarse de la creencia sin antes comprobarlas.

   Meditación Metafísica

-          Se basa en el comenzar de nuevo desde, los fundamentos para establecer algo firme y constante ya que lo aprendido desde pequeño es dudoso e incierto.

Francis Bacon

        Novun Organum

-          Se debe comenzar desde el funcionamiento mismo para no encontrarnos siempre en el mismo círculo.

Brekeley

      Tratado del conocimiento

-          Toda la persona que hayan estudiado y dedicado a la filosofía deberá gozar de mayor calma y no verse perturbado con dudas que el resto de los hombres. Pero no es así, es necesario indagar sobre los principios de los conocimientos con análisis hacia todo los sentidos.

DESCARTÉS

Representó un cambio radical respecto al pensamiento tradicional, fue  notable como filósofo y como hombre de ciencia.

-            Como filósofo:

Su tendencia a ir hacia la verdad y profundas raíces hacia los últimos fundamentos. Es el primero que con claridad vive le fracaso de la filosofía precedente, necesita encontrar seguridad de una realidad indudable, fundada en base sólidas.

            En síntesis podemos rescatar.

La duda metódica: desconfía de todo que no sea soportado por un método

Conocimiento cierto: pienso luego soy

El método cartesiano: para llegar al conocimiento universal y necesario

RACIONALISMO

El conocimiento es la razón humana, La realidad posee una estructura racional que el hombre puede conocer y ordenar. El único tipo de conocimiento valido es el que conduce a la verdad. La ciencia por excelencia es la matemática, presenta racionalidad.

Hume: Es el mas ilustre representante del empirismo.

Desconfía del pensamiento racional y afirma que todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, somete a la crítica los conceptos fundamentales de la filosofía accidental que había confiado a la razón para resolver problemas.

IMPRESIONES                    E                                         IDEAS

         |                                                                                      |

EXPERIENCIA                                 IMPRESIONES DERIVADA DE LA MEMORIA

Critica a la idea de sustancia, de yo, de causa

Efecto de Dios: Todo lo que creemos demostrado y probado no es más que combinaciones de percepción e ideas.

EMPIRISMO / RACIONALISMO

Mientras el racionalismo afirma que la razón conoce sin la ayuda de la experiencia.

El empirismo dice que todo conocimiento deriva de la experiencia sensible esta en la fuente del conocimiento, el espíritu  no posee contenido originario (ideas innatas)  se podría representar como un papel en blanco que la experiencia  va llenando. Por lo tanto se debe desconfiar de todo conociendo que ignore esta forma.     

Para pensar
El conocimiento y el poder